弟兄姊妹，主內平安！感謝主的預備，使我們能在這裡交通聖經中的真理，願主帶領我們。今天我想與大家交通關於「死人復活」這個話題。我們先來看以西結書37章5-6節：「主耶和華對這些骸骨如此說：『我必使氣息進入你們裡面，你們就要活了。我必給你們加上筋，使你們長肉，又將皮遮蔽你們，使氣息進入你們裡面，你們就要活了；你們便知道我是耶和華。』」約翰福音6章39節主耶穌說：「差我來者的意思就是：他所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。」還有哥林多前書15章52-53節：「就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活，成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成（變成：原文作穿。下同）不朽壞的，這必死的總要變成不死的。」聖經上關於「死人復活」這方面的經文還有許多，我們就不一一查考了。

死人復活是主耶穌再來時要發生的事，我們信主之人也都盼望看到這一場面。那死人究竟怎樣復活呢？很多人都按照經文的字面意思認為：末世主降臨時會行超然的神蹟，用他的大能恢復歷世歷代在主裡睡了的聖徒的身體，使他們都帶著死時的形體從墳墓裡、土地裡或海裡出來。到那時，活著的信徒還會看到千千萬萬在塵土裡已腐化了的屍骨，或在海裡早已歸於烏有的人，都要在一霎時帶著死時的身體重獲新生，成為不朽壞的，進入榮耀裡。那場面是何等壯觀啊！……這些都是我們對「死人復活」的理解與想像，但這個預言到底怎樣應驗呢？真能像我們想像得那麼超然嗎？主會按照我們的想像來成就死人復活的事嗎？

我們都知道，神的智慧高過諸天，神所作的超過我們的所思所想，聖經上記載：「耶和華說：『我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。』」（賽55：8-9）我們受造之物在神面前就像灰塵一樣渺小卑賤，永遠也測不透神的作工。就如聖經上記載主耶穌對尼哥底母講重生的道時說：「人若不重生，就不能見神的國。」（約3：3）尼哥底母從字面上理解主的話，認為「重生」就是人再從母腹裡生出來，他憑頭腦想像把屬靈的事理解成了物質世界裡的事，尼哥底母的這種領受是大錯特錯的。還有，主耶穌與撒瑪利亞婦人對話時說：「人若喝我所賜的水就永遠不渴。」（約4：14）當時撒瑪利亞婦人不明白主說這話的意思，她就認為主所賜的水就是我們人喝的水，於是就說：「先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。」（約4：15）其實主耶穌所說的水指的是主的話語，而撒瑪利亞婦人只從字面上理解也把主的話給理解錯了！從中看到，神的話是真理，隱藏著神作工的奧祕，神如果不把奧祕揭示出來，我們能理解的程度是非常有限的。同樣，如果我們也按字面意思來解釋「死人復活」的預言，會不會犯尼哥底母和撒瑪利亞婦人一樣的錯誤呢？所以，對待預言我們得多多尋求，千萬不能憑觀念想像來定規，更不可憑私意來解說。

那麼，「死人復活」究竟是指什麼說的？「死人」「活人」又是指什麼說的呢？千百年來，沒有人能把這個問題說清楚。對於這些奧祕，只有神能打開，如今，全能神已經道成肉身，發表了數百萬字的話語，把從創世以來所隱藏的奧祕都揭示了出來，我們一起來看看全能神的話是怎麼說的吧。全能神說：「神造了人，後經撒但敗壞，人都被敗壞成了死人，所以，當你變化之後，就與『死人』不相同了。是神的話把人的靈點活，讓人重得復甦，人的靈得復甦人就活過來了。說到死人，就是指沒靈的屍首，是指靈已死了的人。人的靈被點活，人就活過來了，以前談到的聖者就是指活過來的人，是指在撒但的權勢之下而又勝過撒但的人。……本來神造的人是活著的，但因著撒但的敗壞人活在了死亡之中，活在了撒但的權勢之下，這樣人便成了沒靈的死人，成了抵擋神的仇敵，成了撒但的工具，成了撒但的俘虜。……死人就是沒靈的人，是麻木到極處的人，是抵擋神的人，更是不認識神的人，這樣的人對神根本就沒有一點順服的意思，只有悖逆與抵擋卻沒有一點忠心。活人是靈得復甦的人，是知道順服神的人，是對神有忠心的人，是有真理有見證的人，這樣的人在神的家中才是神所喜悅的人。神拯救的是能活過來的人，是可以看見神救恩的人，是能對神忠心的人，是肯尋求神的人，是相信神道成肉身的人，是相信神顯現的人。」（摘自《話在肉身顯現·你是活過來的人嗎？》）

全能神的話把什麼是「死人」、什麼是「活人」都告訴給了我們。起初，神造了我們人類的始祖亞當、夏娃，他們是有靈的活人，是有良心理智的人，是能彰顯神、榮耀神的人。後來，他們被撒但敗壞，有了抵擋神的本性，對神沒有了忠心與順服，失去了神起初所造之人的樣式，雖然他們的肉體還活著，但在神的眼裡他們已經成了沒靈的死人。到了今天，我們被撒但敗壞得越來越深，滿了撒但的敗壞性情，如狂妄、自私、詭詐、惡毒、貪婪等等，甚至在臨到不合觀念的事時，我們還能論斷神、抵擋神、悖逆神、背叛神，所以在神看，我們也是沒靈的死人。從中看到，「死人」是指活在撒但的權勢之下，有了抵擋神的敗壞本性，是與神為敵的人；而「活人」是指脫去了撒但的敗壞性情，恢復了良心理智，對神有認識，能順服神、愛神的人，這樣的人不管什麼事臨到，不再憑撒但的生存法則行事，都能按神話真理去實行，這樣的人就是有靈的活人，也是真正從死裡復活的人。

明白了什麼是「死人復活」後，有的弟兄姊妹可能會問，那我們怎樣才能成為活人呢？這個問題就得從神拯救人類的工作談起。我們來看兩段全能神的話：「神所造的活人成了死人，神就失去了見證，失去了他所造的唯一有他氣息的人類。神要奪回他的見證，奪回他手親自造的被撒但擄去的人，就得讓人復活成為活的人，就得將所有的人都奪回活在他的光中。」（摘自《話在肉身顯現·你是活過來的人嗎？》）「他既造人就帶領人，既拯救人就把人拯救得徹底，將人完全得著，既帶領人就能將人帶入合適的歸宿之中，他既造人、既經營人就要對人的命運前途負責，這才是造物的主作的工作。」（摘自《話在肉身顯現·恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中》）

我們人類被撒但敗壞後有了撒但敗壞性情，不知道如何敬拜神、順服神，更不能以自己的活出來榮耀神、彰顯神，因此神就展開了拯救我們人類的經營計劃。起初，神根據我們人類的需要作了律法時代的工作，頒布律法、誡命讓人遵守，帶領人在地上生活，使人知道了什麼是罪，也知道了如何敬拜神。到了律法時代末期，我們人類被撒但敗壞得越來越深，漸漸地失去了敬畏神之心，守不住律法誡命，罪越來越重，神不忍心看著我們被律法定罪、咒詛，死於律法之下，第一次道成肉身成為主耶穌開展了恩典時代的救贖工作。主耶穌釘十字架擔當了我們的罪，凡接受主耶穌名的人，只要來到神面前悔改認罪，罪就得到了赦免，就能得到從主來的平安喜樂。但我們只是罪得赦免了，犯罪的根源還沒有解決，還活在撒但的敗壞性情裡，每天過著犯罪認罪的生活。如：我們守不住神的誡命，實行不出主的話，還能與世人一樣追隨世界潮流，貪戀錢財、肉體享受等；我們受狂妄自大、彎曲詭詐、自私卑鄙等撒但本性的支配，還能常常悖逆神、抵擋神，喜歡在人群中顯露自己、見證自己，讓人高看，與神爭奪地位；為了個人的利益，我們還能說謊話欺騙人，甚至還在主面前起假誓、許空願，嘴上喊著愛主，實質上卻在跟主搞交易，以外表的勞苦作工、撇棄花費來換取主的賞賜祝福；我們信主不尊主為大，心中沒有主的地位，而是崇拜名人、偉人、牧師長老；等等。我們這些敗壞性情得不著潔淨怎能成為活過來的人，又怎能蒙神稱許進天國呢？因此我們還需要神進一步的拯救。

主耶穌說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人必永遠不死。」（約11：25-26）「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16：12-13）可見，末世主再來還要發表真理，作最後一步賜人生命的工作。全能神的話也說：「人要想成為活人，成為見證神的人，成為被神驗中的人，務必得接受神的拯救，甘心順服在神的審判刑罰之下，甘心接受神的修理對付，這樣才能實行出神所要求的一切真理，這樣才能得著神的救恩，才能真正成為活人。」（摘自《話在肉身顯現·你是活過來的人嗎？》）末世，神為了把我們從撒但權下拯救出來，以全能神的名道成肉身展開了審判從神家起首的工作。我們經歷了神話語的審判刑罰、修理對付、試煉熬煉，對自己抵擋神、悖逆神的撒但本性有了真實的認識，從心裡產生了真實的恨惡，與此同時，我們對神公義聖潔的性情有了真實的認識，看到了神對我們實實際際的拯救，願意按神的話實行，脫去敗壞性情。我們接受了神所發表的真理作生命，達到真實地順服神、愛神，活出了真正人的樣式，這才是「死人」變成「活人」了，也就是死裡復活了。

弟兄姊妹，天國要的是活人而不是死人，活人才能榮耀神、見證神，活人才有資格承受神的應許——進天國。我們只有接受全能神的末世作工，經歷神話語的審判刑罰，接受真理作我們的生命，我們才能從死裡復活！感謝神，一切榮耀歸於神！